Ο όρος metaverse επινοήθηκε το 1992 από τον συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας Neal Stephenson στο μυθιστόρημά του Snow Crash. Ο πιο βασικός ορισμός του αναφέρεται στην «έννοια ενός πλήρως καθηλωτικού εικονικού κόσμου όπου οι άνθρωποι συγκεντρώνονται για να κοινωνικοποιηθούν, να παίξουν και να εργαστούν».
Αντιπροσώπευε ένα παράλληλο σύμπαν εικονικής πραγματικότητας που δημιουργήθηκε από γραφικά υπολογιστή, στο οποίο οι χρήστες από όλο τον κόσμο μπορούν να έχουν πρόσβαση και να συνδεθούν μέσω γυαλιών και ακουστικών.
Η έννοια του metaverse που πρόσφατα δημοσιοποιήθηκε με την αλλαγή της επωνυμίας του Facebook σε Meta θα φέρει επανάσταση στον τρόπο με τον οποίο αλληλεπιδρούμε με τον κόσμο. Ο διευθύνων σύμβουλος του Facebook, Mark Zuckerberg, δήλωσε ότι «η επόμενη γενιά του Διαδικτύου είναι μετασύνδεση» και ότι τα υπάρχοντα μέσα κοινωνικής δικτύωσης θα έρθουν κάτω από την ομπρέλα αυτού του νέου κύματος.
Περιγράφει το μετασύμπαν ως «ένα εικονικό περιβάλλον όπου μπορείς να παρουσιαστείς με ανθρώπους σε ψηφιακούς χώρους. Μπορείτε να το σκεφτείτε αυτό ως ένα ενσωματωμένο Διαδίκτυο στο οποίο βρίσκεστε μέσα σας, αντί να κοιτάτε απλώς».
Το μείζον πρόβλημα της επαγγελματικής και ακαδημαϊκής αντιμετώπισης των αιγυπτιακών μέσων ενημέρωσης σχετικά με το μετασύμπαντο είναι η ισοπέδωση, είτε περιορίζοντας τους κινδύνους για την υγεία και τα σωματικά προβλήματα, είτε θέτοντας κίνδυνο σε επίπεδο διείσδυσης ασφαλείας.
Κάποιοι ειδικοί στην Αίγυπτο εξακολουθούν να μιλούν για το μετασύμπαντο σαν να είναι ένα είδος φαντασίας και ότι δεν θα φτάσει εύκολα στον κόσμο μας λόγω της αδύναμης τεχνικής υποδομής.
Η αλήθεια είναι ότι η Generation Z, σύμφωνα με τη θεωρία της διάχυσης των καινοτομιών, θα την αποδεχτεί περισσότερο από το πάθος της για τα διαδικτυακά παιχνίδια και την αξία της ψυχαγωγίας και φυσικά την ανθρώπινη περιέργεια για την εξερεύνηση των μετασυμπαντικών κόσμων.
Η συζήτηση για το μετασύμπαντο δεν περιλαμβάνει μόνο τις τεχνικές και υλικές δυνατότητες και τα όριά τους, αλλά το θέμα ξεπερνά αυτό γιατί αργά ή γρήγορα η τεχνολογία θα υπόκειται σύντομα στον νόμο της προσφοράς και της ζήτησης και αυτή η τεχνολογία θα γίνει πιο φθηνή και πιο κοντά στο οι πολίτες.
Όταν συμβεί αυτό, οι χώρες που καταναλώνουν αυτήν την τεχνολογία θα μετατραπούν σε πολύτιμο θησαυρό εμπορίας δεδομένων και πληροφοριών για τις χώρες που κατασκευάζουν την τεχνολογία.
Αντιμετωπίζουμε μια σειρά από προκλήσεις που σχετίζονται με τις εμβυθιστικές τεχνολογίες που βασίζονται σε μετασύμπαν. Και οι δύο τεχνολογίες είναι πειστικές και μπορούν να επηρεάσουν τη γνώση, τα συναισθήματα και τις συμπεριφορές των χρηστών
Τα ηθικά ζητήματα περιλαμβάνουν μη εξουσιοδοτημένη αύξηση και χειραγώγηση γεγονότων προς μεροληπτικές απόψεις. Η συλλογή και η κοινή χρήση δεδομένων με άλλα μέρη αποτελεί τον κίνδυνο με τις μεγαλύτερες επιπτώσεις όσον αφορά το απόρρητο.
Το πρόσθετο επίπεδο δεδομένων μπορεί να εμφανιστεί ως πιθανή απειλή για την ασφάλεια στον κυβερνοχώρο. Η ογκομετρική σύλληψη και το χωρικό doxing μπορεί να οδηγήσουν σε παραβιάσεις του απορρήτου.
Το πιο σημαντικό είναι ότι οι ηθοποιοί του μετασύνθετου μπορούν να μπουν στον πειρασμό να συνθέσουν τη βιομετρική ψυχογραφία των χρηστών με βάση τα συναισθήματα των δεδομένων των χρηστών. Αυτά τα προφίλ θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για ακούσια συμπεράσματα συμπεριφοράς που τροφοδοτούν την αλγοριθμική προκατάληψη. Τα περιβάλλοντα AR ή VR υψηλής πιστότητας και οι βίαιες αναπαραστάσεις μπορούν να προκαλέσουν τραυματικές εμπειρίες.
Η ηθική των δεδομένων, οι αλγόριθμοι τεχνητής νοημοσύνης και οι τεχνικές βαθιάς μάθησης μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τη δημιουργία πλαστών avatar VR και κλοπής ταυτότητας. Η εμβάπτιση με την αλληλεπίδραση σε τρισδιάστατους εικονικούς κόσμους στο μετασύμπαν οδηγεί σε πρόσθετες δυνατότητες κατασκευής ταυτότητας, παρουσίας και συν-παρουσίας.
Μερικές από τις κύριες ανησυχίες στους τομείς της κοινωνικής γνωστικής και νευρολογικής έρευνας είναι ότι η ταύτιση με το avatar κάποιου στο μετασύμπαν μπορεί να έχει βαθιές ψυχολογικές επιπτώσεις στη συμπεριφορά και τη μάθηση. Οι ενσωματωμένες εμπειρίες ως avatar σε χώρους εικονικής πραγματικότητας έχουν άμεση επίδραση στην ανθρώπινη συμπεριφορά και μεταφέρονται στον φυσικό κόσμο.
Η ενσωματωμένη ψηφιακή ταυτότητα και η ικανότητα αλληλεπίδρασης με το περιβάλλον και τα εικονικά αντικείμενα σε πολλαπλές απόψεις, όπως η προοπτική τρίτου προσώπου, δημιουργεί την ψυχολογική αίσθηση του να βρίσκεσαι σε έναν χώρο, να βιώνεις την παρουσία.
Η παρουσία ή τηλεπαρουσία είναι η αντιληπτική ψευδαίσθηση της μη διαμεσολάβησης. Η ψυχολογική ψευδαίσθηση της μη διαμεσολάβησης υπονοεί ότι οι χρήστες αποτυγχάνουν να αντιληφθούν την ύπαρξη ενός μέσου που παρεμβαίνει στο επικοινωνιακό τους περιβάλλον.
Η υιοθέτηση της τεχνολογίας παθητικού προφίλ από προγραμματιστές metaverse που χρησιμοποιούν την τεχνολογία push για να εξασφαλίσουν ότι οι χρήστες τους στοχεύονται με τα κατάλληλα ψυχογραφικά προφίλ.
Η τεχνολογία παθητικού προφίλ χρησιμοποιεί τις λέξεις αναζήτησης, το συναίσθημα, την αλληλεπίδραση με ακουστικά VR που φορούν οι χρήστες μαζί για να δημιουργήσουν το ψυχογραφικό προφίλ του χρήστη.
Ερευνητές που εργάστηκαν στην τεχνολογία παθητικού προφίλ διαπιστώνουν ότι ορισμένα άτομα δεν προτιμούν να ασχολούνται λιγότερο με το περιεχόμενο πολυμέσων που ρέει στα ακουστικά VR τους, αλλά θέλουν να αναζητούν ενεργά περιεχόμενο. Στη συνέχεια, οι ερευνητές άλλαξαν κατά κάποιο τρόπο τη μέθοδο τους, ώστε να ελέγχουν τι φαίνεται στα ακουστικά των χρηστών.
Η διάθεση ενός έθνους είναι η μέτρηση που χρησιμοποιείται από τους ανθρώπους και δείχνει σε ποιο βαθμό οι χώρες μπορούν να πετύχουν ή να αποτύχουν. Ένα έθνος του οποίου η ψυχολογική διάθεση είναι άρρωστη, η εθνική του ασφάλεια γίνεται ανισόρροπη καθώς ο κλονισμένος πολίτης είναι εύκολο να παραπλανηθεί προς οποιαδήποτε κατεύθυνση. Όταν η γενική διάθεση είναι απελπιστική, η εθνική ασφάλεια με τη γενική της έννοια διαταράσσεται.
Μια χώρα μπορεί, για παράδειγμα, να κατευθύνει την κοινή γνώμη και να τη μετρήσει, αλλά δεν μπορεί να το κάνει με την κοινή διάθεση. Υπάρχει μια άλλη σημαντική και ζωτική διαφορά —και μπορεί να είναι πιο επικίνδυνη— η οποία είναι ότι η δημόσια διάθεση δεν είναι προς το συμφέρον των κυβερνήσεων να παρατηρήσουν και να δουν, αλλά μετρούν τις επιπτώσεις ή τις επιπτώσεις της χωρίς προειδοποίηση.
Το μετασύμπαν είναι μια ενδιαφέρουσα μετατόπιση από τον απλό έλεγχο αυτού που βλέπετε ή την ανάγνωση συγκεκριμένου περιεχομένου για να σας κάνει να υιοθετήσετε μια συγκεκριμένη συμπεριφορά ή να επηρεάσετε τα συναισθήματα και τα συναισθήματά σας στην ικανότητα να δημιουργείτε και να διαμορφώνετε συναισθήματα που δεν υπάρχουν εξαρχής, και εδώ είναι την εποχή των ψυχολογικών πολέμων και της διαχείρισης της σύγκρουσης του εαυτού μέσα στον χρήστη.
Η ενθάρρυνση της αυτοκτονίας, η διάδοση μιας κουλτούρας αδιαφορίας, η πόλωση και η εξύμνηση των βίαιων πράξεων ως θέμα φήμης και αναγνώρισης είναι μερικές από τις ανησυχίες που προκύπτουν από τις πιθανές επιπτώσεις του μετασύμπαντος.
Η γυμνή αλήθεια για το μετασύμπαντο είναι ότι υπάρχει ένα ζήτημα περίπλοκων ψυχολογικών και ψυχικών επιπτώσεων που απαιτεί τις μεγαλύτερες προσπάθειες των επιστημόνων επικοινωνίας και των μέσων ενημέρωσης, των νευροεπιστημόνων, των επιστημών του εγκεφάλου και των ειδικών σε θέματα ασφάλειας για να αναπτύξουν ένα ολοκληρωμένο εκπαιδευτικό μοντέλο και μοντέλο μέσων για την αντιμετώπιση του μετασύμπαντος. , ιδιαίτερα μεταξύ των νέων και των εφήβων.
Αυτό απαιτεί πραγματικές συνεχείς εκστρατείες ευαισθητοποίησης (σεμινάρια, ολοκληρωμένο μάρκετινγκ, καθοδήγηση, προσανατολισμός, συμπόσια κ.λπ.) που στοχεύουν σε σπίτια, σχολεία και πανεπιστήμια, διαφορετικά θα βρεθούμε σε παγίδες αστάθειας των γενικών εναλλαγών της διάθεσης, των ψυχολογικών πολέμων και των σοβαρών συνεπειών τους. δεν θα το προσέξουμε πριν είναι πολύ αργά.
* Η Sara Fawzy είναι Λέκτορας στη Σχολή Μαζικής Επικοινωνίας του Πανεπιστημίου του Καΐρου