Σε πλήρη αντίθεση με όλα αυτά βρίσκεται το εξίσου αρχαίο και αμείλικτο φυσικός Χριστουγεννιάτικη ιστορία που, όπως ειρωνεύεται ο φιλόσοφος Christopher Watkin, έχει τον Θεό να κατεβαίνει σε εμάς ενώ σήμερα, «Ο σύγχρονος κόσμος τον προσπερνά στο δρόμο προς τα πάνω, παλεύοντας και προσπαθώντας να αφήσουμε πίσω τα δικά μας άθλια σώματα καθώς μπαίνουμε στον ιδιόκτητο παράδεισο του Ζούκερμπεργκ».
Φόρτωση
Μια προφανής περαιτέρω ειρωνεία είναι ότι η χριστιανική εκκλησία σε όλη την ιστορία ένιωθε κατά καιρούς βαθιά άβολα με τις υλικές πραγματικότητες της ζωής: τρελή για το ανθρώπινο σώμα, νευρική για την τέχνη, το φαγητό, την ευχαρίστηση. Αλλά δεν πρέπει να είναι. Η Βίβλος από την αρχή είναι ριζικά θετική για τη φυσική δημιουργία και, σε μια άμεση και εμφανή αμφισβήτηση με άλλες ιστορίες δημιουργίας των γύρω πολιτισμών και φιλοσοφιών, τη δηλώνει «πολύ καλή».
Όταν φτάσετε στα Ευαγγέλια, τα γεγονότα των πρώτων Χριστουγέννων συνεπάγονται την ενσάρκωση ενός Θεού που βρίσκει έναν τρόπο να εμπλέξει την ανθρωπότητα με τον πιο γήινο, φυσικό, οικείο τρόπο που μπορεί να φανταστεί κανείς. Ο ίδιος ο Θεός γίνεται ένα ζωντανό άτομο που αναπνέει και ιδρώνει που κουράζεται και πεινά και γελάει και κλαίει αληθινά δάκρυα. ένα πραγματικά ανθρώπινο σώμα που είναι εύθραυστο και φουσκώνει περπατώντας σε λόφους και αιμορραγεί όταν κόβεται ή τρυπιέται. Είναι η πιο εκπληκτική ταύτιση με το ανθρώπινο σφάλμα.
Ο φιλόσοφος του 4ου αιώνα Άγιος Αυγουστίνος αναγνώρισε τη βαθιά σημασία αυτής της ενσάρκωσης και τι μας λέει για τον εαυτό μας. Σύμφωνα με τον ίδιο, το σώμα μας «δεν είναι στολίδι, ούτε χρησιμοποιείται ως εξωτερικό βοήθημα», αλλά είναι ουσιαστικό για την ίδια τη φύση μας.
Με άλλα λόγια, δεν έχουμε μόνο σώματα, εμείς είναι σώματα, με όλο το θαύμα και την ευθραυστότητα που συνεπάγεται. Αν είναι έτσι, αντί να επιδιώκουμε να ξεφύγουμε από τις σαρκικές μας πραγματικότητες, θα μπορούσαμε να αναγνωρίσουμε το θαύμα της ενσωματωμένης ύπαρξης και να εργαστούμε σκληρά για να βρούμε τρόπους ώστε η τεχνολογία μας να μας κάνει περισσότερους, παρά λιγότερους, ανθρώπους.
Φόρτωση
Ίσως είναι ένα είδος ανησυχίας και δυσαρέσκειας με τη συνηθισμένη βιωμένη πραγματικότητα που μας οδηγεί σε κάτι σαν το μετασύμπαντο, σηματοδοτώντας, όπως προτείνει ο συγγραφέας Andy Crouch, ότι «η ικανότητά μας για θαυμασμό και απόλαυση, περισυλλογή και προσοχή, πραγματικό παιχνίδι και γόνιμη δουλειά, ήταν εξαντληθεί επικίνδυνα».
Αλλά η έννοια του μωρού στη φάτνη, όχι απλώς ως αγγελιοφόρου από τον Θεό αλλά ως τον ίδιο τον Θεό, προσφέρει μια εικόνα για το ποιοι είμαστε που αγκαλιάζει και εξυψώνει ζαλιστικά τη συνηθισμένη ανθρώπινη ύπαρξη. Είναι μια εκπληκτικά προσανατολιστική εναλλακτική για όσους νιώθουν μια ενοχλητική αίσθηση ανησυχίας καθώς βιαζόμαστε προς μια εικονική πραγματικότητα. Ένα τρεμόπαιγμα φωτός και ελπίδας τυλιγμένο σε ανθρώπινη ευπάθεια, σωματικότητα και μια κουβέρτα.
Ο Simon Smart είναι εκτελεστικός διευθυντής του Centre for Public Christianity.